रसखान

  • Updated: Jul 18 2024 10:44 AM
रसखान

रसखान

भारत में बहुत से महान भक्त कवि हुए हैं उनमें से एक असाधारण कवि और भगवान कृष्ण के भक्त, सैयद इब्राहिम, जिन्हें व्यापक रूप से उनके कलम नाम रसखान के नाम से जाना जाता है। उत्तर प्रदेश के भंडारी जिले के एक छोटे से शहर पिहानी में 1548 ई. में जन्मे रसखान हिंदी साहित्य और भक्ति के परिदृश्य में एक उल्लेखनीय व्यक्ति हैं। उनके योगदान ने कृष्ण भक्ति आंदोलन और हिंदी कविता के रीतिकाल पर एक अमिट छाप छोड़ी है।

 

प्रारंभिक जीवन और परिवर्तन

रसखान का जन्म एक मुस्लिम परिवार में हुआ था। उनके शुरुआती जीवन को उनके समय की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता ने आकार दिया। हालाँकि, यह उनकी आध्यात्मिक यात्रा थी जिसने उन्हें सही मायने में परिभाषित किया। जैसा कि कहानी है, रसखान शुरू में दिल्ली के दरबारी सुखों की ओर आकर्षित हुए थे। लेकिन एक आंतरिक आह्वान ने उन्हें वल्लभ संप्रदाय के एक प्रमुख व्यक्ति विट्ठलनाथ के चरणों में पहुँचा दिया। इस आध्यात्मिक परिवर्तन ने भगवान कृष्ण के प्रति उनकी गहरी भक्ति की शुरुआत की और वे वल्लभ संप्रदाय की शिक्षाओं और प्रथाओं में डूबकर उनके समर्पित अनुयायी बन गए।

 

साहित्यिक योगदान

रसखान की कविता भक्ति और श्रृंगार का एक उत्कृष्ट मिश्रण है। उन्हें 'रस की खान' कहा जाता है, जिसका अर्थ है 'भावनाओं की खान'। उनकी रचनाएँ कृष्ण के प्रति दिव्य प्रेम से गूंजती हैं, जो देवता के सगुण (गुणों सहित) और निर्गुण (गुण रहित) दोनों रूपों को खूबसूरती से चित्रित करती हैं।

 

अपनी सगुण कविता में, रसखान ने कृष्ण की विभिन्न लीलाओं (दिव्य नाटकों) का विशद वर्णन किया है, जिसमें उनके बचपन की शरारतों (बाल लीला), गोपियों के साथ मनमोहक नृत्य (रासलीला), होली (फागलीला) का चंचल उत्सव और प्रेम और भक्ति के कोमल क्षणों का सार है। उनकी कविताएँ जैसे "प्रेम वाटिका" और "सुजान रसखान" अपनी काव्यात्मक सुंदरता और गहन भक्ति के लिए प्रसिद्ध हैं।

 

भक्ति और दर्शन

कृष्ण के प्रति रसखान की भक्ति केवल काव्यात्मक ही नहीं थी, बल्कि गहरी दार्शनिक थी। उन्होंने कृष्ण को उनके मूर्त और अमूर्त दोनों रूपों में सम्मान दिया, जीवन के हर पहलू में दिव्यता को देखा। उनकी कविताओं में इस्लामी रहस्यवाद और हिंदू भक्ति का एक अनूठा संश्लेषण दिखाई देता है, जो धार्मिक सीमाओं से परे प्रेम और भक्ति के एक सार्वभौमिक संदेश को मूर्त रूप देता है।

 

बाद का जीवन और विरासत

रसखान के जीवन का उत्तरार्ध ब्रज (मथुरा) की पवित्र भूमि में बीता, जहाँ उन्होंने खुद को पूरी तरह से कृष्ण की सेवा में समर्पित कर दिया। ऐसा माना जाता है कि वे 1613 ई. में दिल्ली में विद्रोह के उथल-पुथल भरे दौर के बीच ब्रज चले गए थे। कहा जाता है कि कृष्ण के साथ उनका गहरा आध्यात्मिक संबंध 1628 में वृंदावन में उनकी मृत्यु के साथ समाप्त हुआ।

 

रसखान की विरासत न केवल उनकी कविताओं में बल्कि मथुरा जिले के महाबन में उन्हें समर्पित समाधि में भी संरक्षित है। उनका जन्मस्थान पिहानी उनके अनुयायियों के लिए श्रद्धा का स्थान बना हुआ है।

 

निष्कर्ष

रसखान का जीवन और कार्य भक्ति की शक्ति और आध्यात्मिक प्रेम की सार्वभौमिकता का प्रमाण है। उन्होंने सांस्कृतिक और धार्मिक विभाजन को पाटते हुए एक ऐसी काव्य विरासत बनाई जो पीढ़ियों को प्रेरित करती रही है। उनका नाम, जिसका अर्थ है 'रस का खान', वास्तव में उनकी भावना और भक्ति की गहराई को दर्शाता है।

 

जब हम इस महान कवि के जीवन पर विचार करते हैं, तो हमें प्रेम और भक्ति के उस शाश्वत संदेश की याद आती है जिसे उन्होंने बहुत खूबसूरती से व्यक्त किया है। सैयद इब्राहिम से एक प्यारे कृष्ण भक्त कवि तक रसखान की यात्रा आध्यात्मिक परिवर्तन और कलात्मक उत्कृष्टता का एक प्रतीक है।

 

रसखान जी द्वारा रचित पद की कुछ पंक्तियाँ

 

सेस गनेस महेस दिनेस, सुरेसहु जाहि निरंतर गावै।

जाहि अनादि अनंत अखण्ड, अछेद अभेद सुबेद बतावैं॥

नारद से सुक व्यास रहे, पचिहारे तू पुनि पार न पावैं।

ताहि अहीर की छोहरियाँ, छछिया भरि छाछ पै नाच नचावैं॥

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